Sola Fide- Pela Fé
A Igreja Primitiva
ou
O Cristianismo
Primitivo ou
Movimento dos Seguidores do Caminho de Jesus
Parte 5
Marcos 6:3 – “Não é este o
carpinteiro, o filho de Maria e irmão de Tiago, José, Judas e Simão? As suas
irmãs não vivem aqui entre nós? E escandalizavam-se por causa dele;
Mateus 13:55-58 - Não é este o
filho do carpinteiro? A sua mãe não se chama Maria, e seus irmãos não são
Tiago, José, Simão e Judas?
Todas as suas irmãs não vivem
entre nós? Então, de onde lhe vem tudo isto?
E escandalizavam-se por causa
dele. Jesus, porém, lhes disse: — Nenhum profeta é desprezado, a não ser na sua
terra e na sua casa. E não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade
deles.
Vamos lá:
The Catholic Encyclopedia - A
Enciclopédia Católica - afirma que:
“ Com quarenta anos de idade,
José se casou com uma mulher chamada Melcha ou Escha por alguns, Salomé por
outros; eles viveram quarenta e nove anos juntos e tiveram seis filhos, duas
filhas e quatro filhos, o mais jovem dos quais era Tiago”, os outros eram José,
Simão, Judas, Salomé e Maria ou Anna”.
Por logica não devemos levar
em conta esses anos de José e o que nos interessa aqui é Jose, o Varão Justo, foi
pai de um judeu chamado Tiago, portanto um meio-irmão adotivo de Jesus, sem
sombra de dúvidas.
Vamos nos lembrar de quem
estamos falando:
É de Tiago, irmão do Senhor:
1- São
Tiago, o Justo, assim cognominado por causa de sua retidão e religiosidade, uma
prova da devoção de José, o pai adotivo do Senhor, a D’us que ensinou a Lei Oral a seus filhos;
2- Em
hebraico: יעקב;
3- Em
grego: Iάκωβος;
4- Tiago
de Jerusalém;
5- Tiago
Adelphoteos ou Tiago Adelfo, tradução: "irmão de Deus em grego: Iάκωβος ο
Αδελφόθεος ":
Uma importante figura nos
primeiros anos do Cristianismo.
Paulo assim fala dele em
Gálatas 2 :9:
“... e, quando reconheceram a
graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas,
estenderam a mim e a Barnabé a mão direita da comunhão, a fim de que nós
fôssemos para os gentios e eles fossem para a circuncisão”- Cefas é Pedro.
Vejam Tiago, irmão do Senhor ,
era uma das colunas da Igreja Primitiva em Jerusalém, e isso é um fato
inexorável, pois está na Bíblia.
Foi em torno de Tiago, o
Justo, que se reuniu o primeiro Concilio de Jerusalém convocado para “ para
abordar se os gentios (não-judeus) deveriam seguir as leis de Moisés”.
Foi o ‘caso da circuncisão
para os gentios’ Tiago foi peça chave como veremos em Atos 15:13 , 19 e 20:
“Depois que eles terminaram,
Tiago tomou a palavra e disse: — Irmãos, ouçam o que tenho a dizer. Por isso,
julgo que não devemos perturbar aqueles que, entre os gentios, se convertem a
Deus, mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como
da imoralidade sexual, da carne de animais sufocados e do sangue”.
Em Gálatas 2:7 e 8:
Tiago, o Justo irmão do Senhor, concorda que a Paulo foi “ confiado o evangelho da incircuncisão e para Pedro “ foi confiado o evangelho da circuncisão” [ leia-se para os judeus que estavam em Jerusalém e arredores-] “— pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão também operou eficazmente em mim [ Paulo] para com os gentios”. (VIP)
Clemente de Alexandria, um dos
Pais da Igreja, influente teólogo e
mestre cristão, no final do século II d.C., afirmou o seguinte sobre a ascensão
de Tiago ao episcopado de Jerusalém: " Pedro e Tiago e João, após a
ascensão do nosso Salvador, como se também preferisse assim o Senhor, não
lutaram por honras e escolheram Tiago, o Justo, como bispo de Jerusalém”.
Explico:
Tiago, o irmão do Senhor
Jesus, e Paulo, são as duas proeminentes lideranças do cristianismo universal
no primeiro século.
Pedro , a princípio, tinha o
cuidado de manter firme a sua herança judaica.
Podemos considerar que havia
duas vertentes no cristianismo do primeiro seculo:
a- A
de Tiago, o irmão do Senhor, aberto às demandas do cristianismo em
desenvolvimento tanto para os judeus como para os não judeus;
b- A
de Paulo que se importava em levar as Boas Novas ao não judeus.
João não teve a pretensão de ser
ou sem ser ponto de encontro dessas vertentes.
A Epístola de Tiago é
tradicionalmente atribuída a Tiago, o Justo.
As Cartas de Paulo e os
Evangelhos de Mateus e Marcos identificam Tiago, o Justo, como irmão de Jesus.
Em Paulo:
1- Paulo
cita ter encontrado brevemente "Tiago, o irmão do Senhor" em Gálatas
1:18-20.
2- A
segunda vez que Paulo escreve sobre ter encontrado Tiago foi anos depois,
durante uma disputa sobre a aceitação dos gentios na Igreja antiga -
possivelmente o mesmo incidente citado nos Atos dos Apóstolos no Concílio de
Jerusalém. É notável como Paulo cita Tiago antes de Pedro (Cefas) em Gálatas
2:9-10.
3- A
terceira menção de Tiago em Gálatas está dentro do chamado "incidente em
Antioquia". De acordo com Paulo, Pedro não só temia Tiago como já tinha se
curvado à sua vontade, Gálatas 2:11-12.
4- Um
Tiago é mencionado na Primeira Epístola aos Coríntios de Paulo, como um dos que
encontraram Jesus após a ressurreição. Notável é como Paulo cita apenas Pedro e
Tiago entre os discípulos e outros que viram Jesus, I Coríntios 15:3-7. Isto em
geral é uma indicação de que este Tiago é o mesmo Tiago irmão caçula de
Jesus[1]. Baseado nesta identificação, Paulo também pode estar se referindo ao
Tiago que aparece anteriormente em sua epístola, em I Coríntios 9:5.
Os estudiosos baseados na obra
“Antiguidades Judaicas” de Josefo (Flavius Josephus) afirmam que: "o irmão de Jesus, que era
chamado de Cristo, cujo nome era Tiago encontrou a morte após a do
procurador Porcius Festus , antes que
Lucceius Albinus nomeado procurador pelo imperador Nero fosse empossado em 62 d.C.”.
A História:
“ O Sumo-sacerdote ( Cohel
Gadol) Ananus ben Ananus, considerado como um assassino judicial e que teria
ofendido muitos dos "que eram consideradas as pessoas mais justas da
cidade, e na estrita observância da Lei", tirou vantagem desta falta de controle
imperial para reunir o Grande Sinédrio e condenar a Tiago "sob acusação de ter violado a Lei
Mosaica " , uma inverdade, e logo o executou por apedrejamento. E assim
morreu Tiago Adelphoteos, "irmão de Deus ", o primeiro bispo da Igreja
Primitiva em Jerusalém”.
Todavia, nem a morte de Tiago, o Justo, conseguiu parar o Movimento dos Seguidores do
Caminho de Jesus e por isso Deus seja louvado.
Vejam bem as palavras acima :
“ O Sumo-sacerdote ( Cohel Gadol )Ananus ben Ananus, um dos cinco filhos de Ananus
ben Seth , nos Evangelhos denominado Anás, homem influente ex Sumo-sacerdote na casa de quem Jesus foi
levado primeiramente, e cunhado de Caifás (Yosef bar Kayafa ou Josefo ben
Caifás, o Ha-Koph :"O Macaco") , o Sumo Sacerdote que levou o Divino Mestre
a Pôncio Pilatos... tirou vantagem desta falta de controle imperial direto
para reunir o Grande Sinédrio e condenar a
Tiago "sob acusação de ter violado a Lei" e logo o executou
por apedrejamento.”.
Roma Imperial não estava presente através
de seus representes legais e por isso O Sumo-sacerdote Ananus ben Ananus
se aproveitou para exercer sua sanha contra os Seguidores do Caminho de Jesus
na pessoa do irmão do Divino Redentor.
Lembremos o que os membros do
Grande Sinédrio, onde estavam o pai e o
cunhado de Ananus ben Ananus ( Anás e
Caifás), falaram a Pôncio Pilatos quando esse mandou que eles julgassem a Jesus
em João 18:31:
Então Pilatos disse: — Levem-no
daqui e julguem-no segundo a lei de vocês. Ao que os judeus responderam: — Não
nos é lícito matar ninguém.
Ora, se não era licito para o
Grande Sinédrio “ matar ninguém” como o Sumo-sacerdote Ananus ben Ananus mandou
matar a Tiago, o irmão do Senhor?
Essa atitude de Ananus bem Ananus despertou
entre os mais justos dos cidadãos uma grande preocupação, pois sabiam que o
novo Sumo Sacerdote Ananus “ era um homem ousado em seu temperamento e muito
insolente e , por isso, foram ao encontro de Albinus, já que ele estava em sua
viagem de Alexandria, e o informaram que não era legal para ele reunir um
Sinédrio sem seu consentimento- de Albinus- e que , portanto providencias
fossem tomadas”.
Albinus vendo sua autoridade
contestada escreveu indignado ao rei
Agripa. Ato continuo... Agripa tomou o Sumo Sacerdócio de Ananus ben Ananus , que
tinha ocupado o cargo por apenas três
meses, e o deu a Yeshua ben Damnai- Joshua
ben Damneus/ Jesus filho de Damneus- o Sumo Sacerdote ( Cohel Gadol) em 63 d.
C. ou EC..
Ananus ben Ananus era
realmente um desses eternos rebeldes que pululam na Historia da Humanidade e se
tornou um dos principais líderes da Grande Revolta da Judéia , que eclodiu em
66 d. C. ou EC. .
Foi nomeado pelos rebelados
como um dos chefes do governo provisório da Judéia.
Entretanto, essa revolta a
principio vitoriosa teve uma seria consequência:
“ A vitória de Roma Imperial e
a transformação de toda a Judéia em uma província em ruínas, com Jerusalém
reduzida a escombros e o Templo destruído”
E mais:
“De acordo com o autor
judaico-romano Josefo(Flavius Josephus)
, aproximadamente 1.100.000 judeus morreram e 97.000 foram capturados e
escravizados.”
“Historicamente, a derrota dos
judeus foi uma das causas da Grande Diáspora, quando esse grande povo foi” disperso
por todos os reinos da terra."
“A Vitoria de Roma Imperial é uma das maiores catástrofes da história
judaica, que encerrou a história da Nação Judaica na Terra Santa nos tempos
antigos”.
Os judeus só voltaram a Jerusalém
e a Terra Santa em 14 do mastro de 1948 quando
as autoridades judaicas declaram a independência do Estado de Israel.
Que triste não?
Uma tristeza inscritível.
Podemos tirar uma grande lição
baseada na intransigência de uma liderança sacerdotal, ou seja, a ganancia
de uma família pelo poder em meio a um Grande
Sinédrio acomodado com o statu quo res erant ante bellum e nessas posturas
de Ananus ben Ananus, que não só levou ao apedrejamento de um Justo Varão, mas,
também, desgraça para toda uma Nação, pois, até hoje os Filhos de Yaacov não encontraram a
paz na Terra Santa.
Mas, firme continuou a Igreja Primitiva
em Jerusalém como veremos....
Ó Senhor,
seja Misericordioso conosco...
Amem.
Jorge Eduardo Garcia
Servo de Deus e um simples andarilho percorrendo com
dificuldades a minha última etapa de peregrinação na terra.
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