Sola Fide – Pela
Fé
“Porque andamos
por fé e não pelo que vemos” - 2 Coríntios 5:7
Perdoe-me, pois
estou com a visão obnubilada e por isso não há correção de texto.
Nessa
aula de hoje vou tratar de uma curiosidade para nós os gentios, os goyim, os não judeus de nascimento, através de
um artigo do rabino Yehuda Shurpin sobre o shuckle, literalmente,
"sacudir", balançar para frente e para trás durante a oração.
Por
que os judeus balançam enquanto oram?
A
vela balançando
Por
Yehuda Shurpin
Se
você observou os judeus durante o estudo e a oração da Torá , é provável que
tenha visto alguns deles balançando para a frente e para trás. Este balanço, ou
contração, como é conhecido, é tão difundido que o clássico trabalho judaico
sobre filosofia, o Kuzari (também conhecido como "Em Defesa da Fé
Desprezada"), escrito pelo Rabino Yehuda Halevi em 1140 EC, discutiu esse
fenômeno .
Na
verdade, existem vários motivos para shuckling , e nem todos os motivos se
aplicam tanto ao aprendizado quanto à oração. Além disso, há momentos em que
realmente pode ser inapropriado fazer shuckle.
Na
lei judaica
Nas
palavras do Rabino Moshe Isserlis em sua glosa ao Código de Lei Judaica :
Pessoas
que são meticulosas em sua observância costumam balançar quando leem a Torá ,
relembrando a Entrega da Torá que foi acompanhada por tremores, como está
escrito: "O povo viu e estremeceu."
Da
mesma forma, quando se trata de oração, ele escreve:
Isso
também é costumeiro ao orar, como está implícito no versículo: "Todos os meus
ossos [todo o ser] dirão: Ó Senhor, quem é como Você?"
Em
outras palavras, quando louvamos a D'us durante a oração, o fazemos com todo
nosso ser: a mente, o coração e a boca expressam a oração através da fala, e o
resto do corpo o faz movendo-se. Cada fibra de nosso ser está envolvida na
conexão com nosso Criador.
Petrificado
diante do rei
Outros,
no entanto, afirmam que, ao orar diante do Rei dos Reis, a pessoa deve ficar
parada, assim como faria diante de um monarca mortal, sem ousar se mover.
Consequentemente,
muitos são da opinião que apenas na
preparação para a Amidá **, durante o Pesukei
dezimra ( “Versos de Louvor”), é apropriado balançar para frente e para trás.
No
entanto, durante a Amidá real , quando se está como se estivesse diante de um
rei, é impróprio balançar para frente e para trás.
Alguns
ainda oscilam ligeiramente na conclusão de cada bênção, no espírito do
versículo “Antes do meu nome, ele tremia.”
Então,
o que devemos fazer?
Os
rabinos sugeriram que cada indivíduo seguisse seu costume, fazendo tudo o que
pudesse ajudá-lo a atingir a concentração máxima.
A
Vela de D'us
O
Zohar cita Provérbios: "A alma do homem é uma vela de D'us."
A
Torá é uma chama, e quando os judeus aprendem a Torá, a "vela de
D'us" (a alma) está acesa. Assim como uma chama não para, também a alma
judia, quando acesa, constantemente se move.
E
assim como a chama constantemente oscila e oscila enquanto tenta se libertar de
seu pavio e acender às alturas, também nossa alma está empenhada em um esforço
constante para escapar da corporeidade deste mundo mundano e se apegar à sua
fonte Divina.
Razões
Adicionais
Além
das razões descritas acima, ao longo dos tempos, muitos ofereceram outras
explicações para essa oscilação:
●
O Kuzari * explica que antigamente, quando os manuscritos eram raros e difíceis
de encontrar, dez ou mais estudiosos costumavam ler um volume. Cada pessoa se
abaixava durante sua vez para ler uma passagem e então se retirava para dar
lugar à próxima pessoa. Isso resultou em uma contínua curvatura e sentar-se, e
esse hábito continuou mesmo depois que mais manuscritos se tornaram
disponíveis. (Esta é também a razão pela qual nossos livros são tão grandes.)
●
Visto que os estudiosos da Torá passavam o dia todo em um local aprendendo e
orando, eles oscilavam para frente e para trás para fazer pelo menos um mínimo
de exercício ao mesmo tempo.
●
Para os não iniciados, o movimento constante durante a oração pode parecer
estranho. O Baal Shem Tov ***** explica: Assim como quando uma pessoa está se
afogando, ninguém zombaria dela se ela estivesse se debatendo para se salvar,
também não se deve zombar ao observar uma pessoa fazendo movimentos enquanto
ora, pois ela está tentando concentre-se e afaste pensamentos estranhos.
●
Balançando durante a oração e aprendizagem, em cumprimento do versículo “Todos
os meus ossos dirão, Velho, quem é como Você. . . , ” 17 é benéfico para o
corpo ou“ ossos ”após a morte da pessoa. O versículo fala no tempo futuro,
referindo-se a uma época em que os ossos se levantarão e cantarão louvores a
D'us.
Que
isso aconteça neste mundo físico com a vinda de Mashiach e a ressurreição dos
mortos!
Explicações:
*
Kuzari é a mais famosa obra do escritor medieval judeu Yehuda Halevi. A obra é
dividida em cinco ensaios ("ma'amarim"), e é construída na forma de
um diálogo entre o rei pagão dos Cazares ( um povo de origem turca seminômade
que dominou a região centro-asiática a partir do século VII ao X) e um judeu
convidado a lhes ensinar a religião judaica. Escrito originalmente em árabe, o
livro acabou sendo traduzido por numerosos estudiosos (como ibn Tibbon) para o
hebraico e outras línguas.
**
Amidá (Hebraico: תפילת העמידה, Tefilat HaAmidah, a "Oração de pé"),
plural (Hebraico: עמידות, Amidot) também conhecida como (Hebraico: שמנה עשרה,
Shmoneh Esreh, "As dezoito"[1]) é a oração central da liturgia
judaica. O termo significa "estar de pé", é uma referência ao fato de
que se diz a oração de pé, com os pés juntos, olhando na direção de Jerusalém.
***
Pesukei dezimra (em hebraico: פְסוּקֵי דְּזִמְרָא, P'suqế dh'zimra;
"Versos do canto") ou zemirot, como são chamados na tradição
espanhola e portuguesa, são um grupo de louvores que podem ser recitados
diariamente durante os cultos judaicos da manhã. Eles consistem em várias
bênçãos, salmos e sequências de versículos. Historicamente, o Pesukei dezimra
era uma prática apenas dos especialmente piedosos. No entanto, tornou-se um
costume generalizado entre os leigos em todos os vários ritos da oração
judaica. O objetivo de Pesukei dezimra é que um indivíduo recite louvores a
Deus antes de fazer pedidos de Deus em oração que ocorre mais tarde durante o
Shacharit e ao longo do dia.
****
Zohar (זֹהַר, "esplendor" ou "radiante") é o trabalho
fundamental da literatura cabalista e do misticismo judaico.[Notas 1] No meio
acadêmico, é tratado como um pseudepigráfico, que passa por uma revelação de
Deus, que teria sido dada ao rabbi Shimeon Bar Yohai e aos seus discípulos
escolhidos. Trata-se de uma coleção de comentários místicos sobre a Torá (os
cinco livros de Moisés), escritos parcialmente em aramaico e hebraico medieval.
*****
Rabi Israel ben Eliezer, nascido em c. 1698 e falecido em 22 de maio de 1760, conhecido
como o Baal Sem tov ( Hebrew : בעל שם טוב , / ˌ ou como o Besht , era um
místico curandeiro judeu da Polônia , que é considerado o fundador do Hasidismo
, às vezes soletrado Chassidismo , e também conhecido como Judaísmo Hasidic, um
movimento surgido no interior do judaísmo ortodoxo que promove a
espiritualidade, através da popularização e internalização do misticismo
judaico, como um aspecto fundamental da fé judaica.
O
rabino Yehuda Shurpin é um notável
erudito e pesquisador, editor de conteúdo em Chabad.org, e escreve o semanário
populares Ask coluna rabino Y . O Rabino Shurpin é o rabino do Chabad Shul em
St. Louis Park, Minnesota, onde mora com sua esposa, Ester, e seus filhos.
A
Frase final desse memorável artigo é:
“Que
isso aconteça neste mundo físico com a vinda de Mashiach e a ressurreição dos
mortos!”
Nada mais é do que a volta Gloriosa de Jesus
Cristo para reinar entre nós.
Apocalipse
22:12
"Eis
que venho em breve! A minha recompensa está comigo, e eu retribuirei a cada um
de acordo com o que fez”.
Que
assim seja.
Para
Honra e Gloria do Teu Santo Nome.
Jorge
Eduardo Garcia
Servo
de Deus em Cristo jesus.
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