11 de junho

 

Sola Fide – Pela Fé

“Porque andamos por fé e não pelo que vemos” - 2 Coríntios 5:7

 

Carta aos Gálatas

Segundo alguns estudiosos escrita entre 48 e 49 d.C. ou EC..

Segundo outros doutos escrita entre 54 e 55 d.C. ou EC..

Destinatários: Os convertidos nas " igrejas da Galácia" ( Gálatas 1: 2 ), província romana da Galácia na sua maioria judeus. 

 

Esboço de Gálatas Segundo a Bíblia de Estudo de Genebra:

I. Saudações (1.1-5)

II. O problema na Galácia: outro evangelho vindo

de falsos mestres (1.6-9)

III. A defesa do apostolado de Paulo (1.10—2.14)

A. Paulo busca a aprovação de Deus, e não do Homem (1.10)

B. Paulo não depende dos apóstolos de Jerusalém para ter sua autoridade (1.11—2.14)

1. Chamado por Deus (1.11-16)

2. As autoridades de Jerusalém não adicionaram nada ao seu primeiro chamado (1.17— 2.10)

3. A autoridade de Paulo demonstrada pelo seu desafio ao erro de Pedro (2.11-14)

IV. Paulo defende o evangelho (2.15—6.10)

A. A paz com Deus vem através da fé em Jesus Cristo, tanto para o judeu como para o gentio (2.15- 21)

B. A justificação pela fé tomou o lugar da condenação sob a lei (3.1—5.12)

1. A presença do Espírito prova a eficácia da fé (3.1-5)

2. A fé testemunhada por Abraão prova a eficácia da fé (3.6-9)

3. A maldição da lei prova a ineficácia das obras (3.10-14)

4. A promessa a Abraão tem prioridade sobre a condenação da lei (3.15—4.7)

5. Um primeiro apelo pessoal para que não abandonem o evangelho (4.8-20)

6. Uma prova bíblica (4.21—5.1)

7. Um segundo apelo pessoal para que

não abandonem o evangelho (5.2-12)

C. Os efeitos práticos do evangelho (5.13—6.10)

1. 0 amor cumpre a lei (5.13-15)

2.0 Espírito luta contra a carne (5.16-26)

3. A Igreja trabalha em harmonia (6.1-10)

V. Conclusão (6.11-18)

A. Um terceiro apelo pessoal para que não

abandonem o evangelho (6.11-17)

B. Bênção (6.18)

 

Os celtas são povos da Idade do Ferro que falavam línguas célticas , um dos ramos das línguas indo-europeias ,  que se espalharam por partes da Europa e Anatólia, e de grosso modo são:

1.      Gauleses: Norte dos Alpes (espalhados pelas terras entre o Sena , o Reno médio e o Alto Elba ). No século 4 a.C. ou EC., eles haviam se expandido para muito do que hoje é a França , Bélgica , Holanda , Suíça , sul da Alemanha , Áustria , República Tcheca e Eslováquia ,  norte da Itália , Bálcãs , Transilvânia e Galácia( uma antiga área nas terras altas do centro de Anatólia , que corresponde aproximadamente às províncias de Ankara e Eskişehir , na moderna Turquia . A Galácia foi nomeada em homenagem aos gauleses da Trácia que se estabeleceram aqui e se tornaram sua casta governante no século III a.C. ou EC., após a invasão gaulesa dos Balcãs em 279 a.C. ou EC. Foi chamada de "Gallia do Oriente”. Posteriormente Galácia uma província do Império Romano na Anatólia (atual Central Turquia ),  estabelecida por Gaio Giulio Cesare Augusto, o primeiro imperador, em 25 AC, cobrindo a maior parte da Galácia celta anteriormente independente , com sua capital em Ancira. Os gálatas de Paulo são os habitantes da província romana da Galácia;

2.      Celtiberos: habitavam o centro-leste da Península Ibérica durante os séculos finais a.C. ou EC.;

3.      Galácios: habitava Gallaecia , o canto noroeste da Península Ibérica, uma região que corresponde aproximadamente ao que é agora o norte de Portugal , Galícia , oeste das Astúrias e oeste de Castela e Leão na Espanha, antes e durante o período romano;

4.      Bretões: habitavam a Grã-Bretanha pelo menos desde a Idade do Ferro britânica até a Idade Média

5.      Gaélicos: habitavam Irlanda , Escócia e Ilha de Man, no noroeste da Europa, e suas ramificações.

 

Paulo fundou a “igreja” a qual chamo de congregação.

Contudo, os judeus e os cristão judaizantes que pertenciam a congregação insistiam que os não-judeus, os gentios, adotassem as leis e costumes judaicos. prescritos na Lei de Moisés.

O problema central era a circuncisão, fato  que motivou o primeiro congresso da Igreja Primitiva em Jerusalém chefiada por Tiago, o Justo e irmão do Senhor Jesus.

Esses agitadores afirmavam que a Fé em Cristo não era o suficiente, por isso  eles  deveriam praticar a circuncisão.

“Mas, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a submeter-se à circuncisão. E isto surgiu por causa dos falsos irmãos que se haviam infiltrado para espreitar a liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir à escravidão. A esses não nos submetemos por um instante sequer, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vocês” - 2:3-5

“ Todos os que querem ostentar-se na carne, esses querem obrigar vocês a se deixarem circuncidar, e agem assim somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Pois nem mesmo os que se deixam circuncidar guardam a lei, mas querem apenas que vocês se submetam à circuncisão para que eles possam se gloriar na carne de vocês. Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu estou crucificado para o mundo. Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura. E, a todos os que andarem em conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus”-  6:12-16

Os agitadores atacavam Paulo como podiam.

Paulo se defende veementemente no capitulo 2: 1 a 10:

“Catorze anos depois, fui outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também Tito. Fui em obediência a uma revelação. E lhes apresentei o evangelho que prego entre os gentios — mas fiz isso em particular aos que pareciam de maior influência —, para não correr ou ter corrido em vão. Pelo contrário, quando viram que me havia sido confiado o evangelho da incircuncisão, assim como a Pedro foi confiado o evangelho da circuncisão ... e, quando reconheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, estenderam a mim e a Barnabé a mão direita da comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios e eles fossem para a circuncisão. Somente recomendaram que nos lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.

Fim do texto bíblico.

Os falsos mestres conseguiram convencer a muitos e esses repudiaram os ensinamentos  de Paulo.

Jesus já tinha afirmado que “... casa dividida contra si mesma não subsistirá” - Mateus 12:25 – e a situação ficou conflituosa.

Sabendo disso Paulo escreve a Carta para “ expor a verdade sobre o Evangelho, mostrando a suficiência da obra de Cristo e ensinando que a salvação vem pela fé no Senhor Jesus”.

Gálatas 3:25-28:

Mas, agora que veio a fé, já não permanecemos subordinados ao guardião.

Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;

porque todos vocês que foram batizados em Cristo de Cristo se revestiram.

Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus.

Fim do texto bíblico.

E mais ressalta a Salvação pela Graça de Deus em 2:15,16:

“ Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios, sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Jesus Cristo, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois por obras da lei ninguém será justificado”.

Ó Glória!!!

 

Relembrando:

Características e Temas segundo a Bíblia de Estudo de Genebra:

A carta aos Gálatas permanece como sentinela da verdade de que a salvação é uma dádiva da graça de Deus, que não é ganha nem é merecida, mas recebida

somente pela fé (2.15-16).

De fato, a própria fé é dom gratuito de Deus (1.3,6,15; 2.19,21; 6.18).

Esta é, simplesmente, "a verdade do evangelho" (2.5,14).

Paulo mostra uma ira profunda contra a negação desta verdade pelos agitadores (3.1; 5.12), advertindo que aqueles que a rejeitam não podem esperar a salvação (1.8; 5.4).

Fé somente é a chave, porque somente Cristo é o Salvador. Ele suportou a maldição da lei no nosso lugar na cruz (3.13; 6.14).

Feitos um com ele, estamos revestidos com a sua justiça (3.26-27), que é a nossa esperança certa (5.5).

Por estarmos unidos a Cristo, recebemos os direitos de sermos filhos de Deus

como ele (4.4-5), e o Espírito do Filho se torna nosso, capacitando-nos a viver no Espírito, em comunhão com o nosso Senhor (2.20; 4.6-7; 5.16-18,25).

0 dom do Espírito é a bênção completa prometida há muito tempo atrás a Abraão (3.6- 9,14). Contra a especulação orgulhosa dos pecadores que dizem poder ganhar a sua própria salvação cumprindo a lei de Deus, Paulo gloria-se

somente na cruz, recebendo pela fé a promessa de Deus (6.14).

 

Palavras finais:

“O propósito de Paulo em escrever era o de persuadir os gálatas de que nenhum gentio precisava aceitar a circuncisão para pertencer ao povo da aliança divina. A "verdade do evangelho" (2.5,14) é que o acesso à comunhão com o povo de

Deus vem através da Fé em Jesus Cristo”.

 

E é isso meus leitores que vocês tem que ter em mente:

“ Fé em Jesus Cristo” nós basta.

Quem tiver ouvidos, ouça.

 

Jorge Eduardo Garcia

Servo de Deus e um simples andarilho percorrendo com dificuldades a minha última etapa de peregrinação na terra.