13 de junho

 

Sola Fide – Pela Fé

“Porque andamos por fé e não pelo que vemos” - 2 Coríntios 5:7

 

Carta aos Colossenses

Local: Colossas, em grego: Κολοσσαί; em latim: Colossae; também conhecida como Conas (Chonae) ou Cona, atual Honaz, era uma cidade da Frígia, no rio Lico, um afluente do rio Meandro (atual Menderes). Estava situada cerca de 15 quilômetros a sudeste de Laodiceia, próximo à grande estrada que ligava Éfeso ao Eufrates. Suas ruínas, localizadas na atual província de Denizli na Turquia, nunca foram escavadas.

Esboço de Colossenses

I. Introdução (1.1-14)

Saudação (1.1-2)

Ações de graças pelos colossenses (1.3-8)

Intercessão pelos colossenses (1.9-14)

Em louvor do Filho (1.15-23)

Cabeça sobre a criação e os poderes cósmicos (1.15-17)

Cabeça sobre a nova criação e a reconciliação (1.18-20)

Propósito e efeito da reconciliação (1.21-23)

O propósito do ministério de Paulo e seu interesse pelos colossenses (1.24—2.7)

A suficiência de Cristo (2.8-23)

Não o vazio da tradição humana, mas a plenitude em Cristo (2.8-10)

Renovação e vitória em Cristo (2.11-15)

Liberdade da lei e do ascetismo (2.16-23)

Vida em Cristo (3.1—4.6)

Despojando-se da velha natureza, revestindo-se da nova (3.1-17)

A base para a obediência: união com Cristo em sua morte e vida (3.1-4)

Morte da velha natureza (3.5-8)

Nova vida com Cristo (3.9-14)

A paz, a palavra e a adoração de Cristo (3.15-17)

Instruções para a vida cristã (3.18—4.6)

Nos relacionamentos sociais (3.18—4.1)

Na oração (4.2-4) 3. Entre os que não creem (4.5-6)

 Saudações finais (4.7-18)

 

“ Paulo nunca visitou Colossas ou Colossos (2.1). A igreja foi fundada ali por um colossense chamado Epafras, aparentemente seguindo o exemplo do ministério de Paulo em Éfeso (53-55 d.C.), de onde era possível que "todos os que moravam na Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos" (At 19.10). Cerca de cinco a sete anos mais tarde, o fundador da igreja colossense juntou-se a Paulo na prisão em Roma (At 28; Cl 4.12-13) para contar ao apóstolo sobre um estranho ensinamento que ameaçava a saúde de sua igreja local e para permanecer com Paulo a fim de orarem pelas igrejas do vale do Lico”- BEG

“ Epafras foi um pregador cristão que espalhou o evangelho a seus concidadãos colossenses e quando Paulo era um prisioneiro em Roma veio se encontrar com ele para contar ao apóstolo sobre um estranho ensinamento que ameaçava a segurança da igreja de Colossas. Ele permaneceu com Paulo em Roma em oração pelas igrejas do vale do Lico e foi, de certa forma, seu "companheiro de prisão". Paulo foi testemunha de suas preces por Colossas e de seu trabalho e serviço lá e em Laodiceia e Hierápolis”

“Segundo Adam Clarke, teólogo metodista e erudito bíblico britânico do seculo XIX, quase não se sabe nada sobre ele, exceto que ele era natural de Colossas (porque Paulo, em sua epístola aos Colossenses, o chama de um dos seus, em grego ὁ εξ ὑμων·e foi possivelmente o primeiro a pregar na cidade”.

O conteúdo desta epístola aborda a supremacia e a plena suficiência de Cristo. Alguns dos assuntos de maior relevância tratados na carta seriam:

1. A pessoa e obra de Cristo (Colossenses 1:15-23);

2. Advertências acerca das heresias e falsas doutrinas (Colossenses 2:8-23);

3. E a união do cristão com Cristo (Colossenses 3:1-4).

 “Os cristãos a quem Paulo se dirige nesta carta estavam lutando contra uma forma de filosofia judaica de influência grega ( Em tempos antigos, nesta região originou-se a adoração da deusa Cibele, cujo culto (renovado durante a era romana) era caracterizado pelo ritual de purificação através do sangue de um touro, estados de êxtase, arrebatamento profético e dança inspirada) que considerava os cristãos ainda vulneráveis às forças espirituais e tem o propósito de ajudar os cristãos a entender que, para ganharem aceitação perante Deus, eles precisam somente de Cristo. deus já os aceitou em virtude de sua união com Cristo na sua morte e ressurreição. Embora exista uma maturidade ou perfeição que ainda se apresenta perante eles como um alvo (1.22-23,28), em Cristo eles já estavam aperfeiçoados (2.10).”- BEG

Paulo se deparava com “  especulações ocultas e práticas baseadas num conjunto de tradições. 0 ensinamento parece ter sido principalmente judaico, como é evidenciado pelo valor atribuído às ordenanças legais, às regras de alimentação, à observância do sábado e da lua nova e a outras prescrições do calendário judaico (2.16). Embora a circuncisão seja mencionada, não era necessariamente considerada como um dos requerimentos legais (2.11). 0 papel dos espíritos angelicais era também um importante elemento neste ensinamento.” BEG

“ Como um meio de vencer o medo destes poderes astrais ou cósmicos, e sob a máscara das revelações que os assim chamados "filósofos" recebiam em estados de êxtase, os colossenses estavam sendo pressionados a se tornar ascéticos e a adorar anjos”- BEG

“ O papel dos anjos nessa heresia dos colossenses é evidente na frase "culto dos anjos" (2.18). Os primeiros cristãos sabiam que havia anjos que tinham sido agentes na criação e na entrega da lei (At 7.53; Gl 3.19; Hb 2.2). 0 falso ensinamento em Colossos tinha confundido o limitado e legítimo papel dos anjos como "espíritos minis-tradores" (Hb 1.14) com o papel mais amplo atribuído aos anjos em algumas partes do judaísmo, para não mencionar o poder astral dos gentios”- BEG

Colossenses 2:18,19: Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão, E não ligado à cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.

E mais em Colossenses 2:14,15: Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.

Fim do texto bíblico.

 

Colossenses 4:2-6:

“ Perseverai em oração, velando nela com ação de graças; orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso; para que o manifeste, como me convém falar. Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo. A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um”.

 

Por isso leitores:

Orai sem cessar.

 

Jorge Eduardo Garcia

Servo de Deus e um simples andarilho percorrendo com dificuldades a minha última etapa de peregrinação na terra.